Напечатано с разрешения Джорджа Витулкаса http://www.vithoulkas.com/

Условия выбора действенного гомеопатического средства.

Подобрать правильное гомеопатическое средство - значит избавить пациента от многих недугов, оказать ему благодеяние, дать ему возможность быть счастливым. Здоровый человек это тот, кто чувствует свободу и радость жизни. Вы даете ему нечто, имеющее бесценное значение. 
Давайте рассмотрим те трудности, с которыми нам предстоит столкнуться в процессе по-иска действенного средства и те условия, которые необходимо учесть для достижения этой цели. 
Все мы знаем те трудности, с которыми сталкивается гомеопат в своей практике при вы-боре средства. Главная трудность, с которой предстоит столкнуться это оценка симптомов.
Какие симптомы принимать во внимание, а какие можно не учитывать? 
Особенно затрудняет дело то, что вы наверняка не можете знать, рассказал ли вам пациент обо всем, или что-то все-таки утаил.
Возможно, он опустил какой-нибудь странный, по его мнению, незначительный симптом, причиной чего может быть:
1. Недостаточное внимание.
2. Недостаточная наблюдательность.
3. Излишняя стыдливость. 
4. Возможно, он считает, что его жалобы, и дискомфорт не интересуют Вас.
5. Он считает незначительным тот признак своего заболевания, который на самом деле с го-меопатической точки зрения является ключевым.
6. Возможно, он не осознает то, что на самом деле испытывает например страх смерти или душевной болезни или не хочет признать этот страх в себе.
Интеллигенты в большинстве случаев дают ложное представление о состоянии своего здо-ровья. 
Выглядит странном то, что многие интеллектуалы говорили мне о том, что понимают ( а они действительно сообразительные люди) что очень трудно заниматься гомеопатической практикой, для этого необходимо иметь дело с "интеллигентным" людьми (такими как они сами) для того, чтобы точно и правильно описать все симптомы. На самом же деле все как раз наоборот - обычные необразованные люди описывают свои симптомы гораздо лучше потому что они просто описывают свои чувства и свое состояние не проводя никакого ана-лиза, не фильтруя ничего, что делают интеллектуалы . Одни отражают свою природу, в то время как другие искажают ее, пропуская ощущения через себя. 
Исходя из всего этого я, считаю, что находка истинно действенного средства чем-то сродни чуду. 
Нам необходимо понять, какие условия должны быть при общении врача и пациента для того, чтобы вернуть ему гармоничное состояние здоровья. 
Для того, чтобы вникнуть в суть пациента Вам прежде всего необходимо, чтобы человек разделся и Вы могли бы его осмотреть. Стереотип докторов старого времени о том что нуж-но осматривать обнаженного пациента можно считать символичным в материалистической медицине. Врач всегда хотел видеть все что он только мог увидеть своими глазами на физи-ческом, материальном уровне.
Гомеопат-практик имеет дело с тонкими энергиями человека, он хочет видеть субъектив-ные симптомы, внутреннюю картину болезни. 
Суть заключается в том, что пациент должен быть обнаженным перед врачом, для того, чтобы у врача сложилось целостное впечатление о состоянии здоровья пациента.
Но для того чтобы кто-то смог раздеться перед Вами, обнажить Вам свое тело и свою душу со всеми своими переживаниями, болью, неестественными желаниями и извращенностью необходимы соответствующие требования к врачу, и это понятно всем. 
Первое требование - искреннее желание врачующего творить добро, стремление по-мочь человеку, который нуждается в помощи восстановить свое здоровье. 
Второе требование - взаимная симпатия и родство душ, которые возникают сразу же или по мере общения с пациентом в ходе лечения, что позволяет взаимодействовать на другом уровне, более сложном, чем уровень вербального общения. 
Когда люди достигают этого уровня общения, пациент решает, может ли он доверять врачу, или нет. 
Больной прекрасно чувствует истинные намерения врача и если они эгоистичны и не бу-дет заинтересованности больного в лечении, он не откроет Вам свои проблемы и свою душу вне зависимости от того какие усилия Вы будете к этому прилагать. 
Не обольщайтесь и не думайте, что если вы уже вылечили несколько пациентов не при-держиваясь этих принципов, то сможете обмануть этого пациента. Просто возможно ему не с чем сравнить или он не испытал тепло от общения с искренне заинтересованным в его лече-нии врачом по сравнении с холодным интеллектуальным подходом другого человека в белом халате. 
Однако такая заинтересованность в пациенте не должна стать фамильярным и искусствен-ным подобием любви. Кстати сказать, если любовь врача к пациенту приобретает оттенок эротизма не остается ни одного шанса на то, что врач сможет помочь пациенту, потому что врач будет искать пути получения от пациента того, что он хочет и не будет ничего давать взамен. 
Треть условие - отношение к пациенту как к личности и уважение его свободы. Не старайтесь вторгаться в его личное пространство насильно, навязывать ему свое мнение только потому что вы быстро хотите найти верное лекарство. 
Четвертое условие - момент тишины, так сказать медитации после того как вы полу-чили всю необходимую Вам информацию от пациента. Это время необходимо для того чтобы собрать все воедино, осмыслить все, проанализировать, в результате чего на вас как бы снисходит озарение, вы приходите к выводу о выборе действительно правильного средст-ва.
Соблюдаются ли все эти условия в ежедневной практике? Конечно же нет. 
Для соблюдения всех условий Вы в первую очередь нуждаетесь в тихой и спокойной об-становке, которая позволит Вашему пациенту чувствовать себя в безопасности. Есть ли у нас такие возможности?
И все же я хочу показать Вам как необходимо работать в тех условиях, в которых мы на-ходимся сейчас. Хотелось бы чтобы вы следовали согласно моим мыслям шаг за шагом в хо-де Вашей работы, хотя это и сделает Ваше общение с пациентами и весь процесс взаимо-действия с ним трудным. По моему мнению необходимо чтобы мы уважали то, чем занима-емся и хотя я сам не принимаю участия в разборе того или иного случая, помните что мыс-ленно я с Вами. Ваши хорошие намерения будут решающими в достижении результата - ли-бо позитивного, либо негативного.
Перевод Ирины Поляковой.